Pédagogie sociale et éducation à la Liberté

Il ne peut pas y avoir de vie, de pensée politique sans existence d'un espace de liberté. Si tout était déterminé, le mot lui-même serait vide de sens.  La vie des précaires est pourtant remplie de contraintes, qui s'enchevêtrent les unes avec les autres. A priori, nous pourrions penser que cette vie précaire serait exempte de toute possibilité de liberté.

Ce que permet une organisation en Pédagogie sociale, c'est d'expérimenter à l'inverse, concrètement, quotidiennement la possibilité de la Liberté. Une liberté, certes, au milieu des contraintes, mais tout de même une liberté qui se joue et joue avec ces contraintes.  On peut ressentir au sujet de la Liberté le sentiment qu'elle est impossible mais en même temps nécessaire ; c'est une telle forme de liberté, qui peut par exemple, inciter à occuper l'espace public quand tout porte les habitants à s’enfermer ; à s'exprimer socialement et personnellement quand plus personne ne semble écouter ; à produire quand on est condamnés à consommer (de moins en moins bien), à donner quand on n'a rien,

Ainsi, les ateliers de rue, forme d'action privilégiée et souvent mise en œuvre par les agents sociaux se référant à la Pédagogie sociale démontrent la possibilité d'utiliser l'espace collectif (qu'il soit de droit privé ou public), sans recourir à des demandes d'autorisation préalables, souvent hasardeuses.

Cet apprentissage d'une liberté nécessaire ne peut provenir d'aucun programme, d'aucun projet, d'aucune formation. Il ne peut provenir que de l'expérience d'une vie en commun, d'une expérience partagée.

La liberté sociale naît d'une organisation, mais il n’est nul besoin qu’il s’agisse d’une organisation créée dans ce but ; il suffit de s'appuyer sur une organisation suffisamment solide, sécure, inconditionnelle, pour en ressentir les effets.

La transformation politique par la Pédagogie sociale

Évidemment, la question du changement social et institutionnel, à partir des pratiques en Pédagogie sociale, reste ouverte. Est-ce que les adultes, les enfants et jeunes qui ont bénéficié de telles actions, deviendront pour autant des de citoyens/citoyennes conscient(e)s et critiques ?  Il serait bien hasardeux de le prétendre, tellement le discours politique est accaparé et contrôlé et tellement la scène politique elle-même paraît disqualifiée.

Pour autant, les bénéficiaires que nous avons croisé(e)s, gardent le plus souvent, de leur expérience en Pédagogie sociale, la certitude de l'importance du Social dans leur vie, de la nécessité du bien commun et de la possibilité de faire société ensemble, quand nous nous en donnons les moyens.

Nous pouvons évoquer ici la situation bien connue des enseignants/enseignantes en Pédagogie Freinet qui reçoivent le témoignage d'anciens et anciennes élèves, des années après.

Ainsi nous avons souvent constaté en tant qu'acteurs sociaux, que de nombreux bénéficiaires de nos actions continuaient à participer volontairement à celles-ci, des années durant y compris quand leur propre situation sociale avait évolué.  La porosité du statut bénéficiaire/ bénévole est souvent constatée dans le cadre de nos actions.

De même nous avons observé que les emplacements dans les espaces collectifs où nous avons établi des ateliers socioéducatifs réguliers durant de longues périodes, ont tendance à être progressivement investis par les habitants eux-mêmes, en dehors de nos temps de présence ; il est même fréquent que certains habitants y organisent des temps ouverts aux autres.  Par exemple en marge de nos ateliers en sortie d'école, nous avons observé des initiatives de certains parents pour proposer des goûters partagés avec d'autres familles, en totale autonomie.

Dans les exemples précédents, on constate que l'effet produit par les actions en Pédagogie sociale ne débouchent pas sur un éventuel engagement politique ; tout au plus il s'agit "d'une base", d'un préalable, que les institutions actuelles et traditionnelles (pas plus que les expériences en Pédagogie nouvelle) ne savent plus garantir.

Les outils de l’éducation "au" politique, en Pédagogie sociale

Il n'y a donc aucune éducation politique, dans le cadre des actions en Pédagogie sociale, non pas que les acteurs et actrices engagé(e)s n'e s'y intéressent pas, mais parce que leur engagement en action doit être sincère et non pas dicté par des options préalables. Il y a en revanche pour l'ensemble de la communauté formée par l'équipe (salariée, volontaire, bénévole) et les bénéficiaires, une expérience partagée, en cours, que nous pouvons qualifier d'éducation "au" politique, au sens que donnait C. Castoriadis (Castoriadis, C., 1975) à cette distinction. Pour cet auteur en effet, " le" politique est une instance par laquelle la société s'institue et se réinstitue continuellement.  Cette définition est assez voisine de celle de H. Radlinska (Chambat G., Ott, L.  2013).

En conclusion : faire de la politique où elle est défaite

Les pédagogues sociaux ne font donc pas de politique, si faire de la politique, relève à s’inscrire dans un camp, ou une recherche perpétuelle de places, ou de majorité. Si celle-ci consiste à "rouler" pour certains ou éliminer quelques autres. De ce point de vue-là, les choses sont claires et qu'on se le dise : nos pratiques ne servent les intérêts d'aucun parti, d'aucune organisation !

Nous ne ferons pas de cette politique, tant que la politique se fera par procuration ; si on se borne, comme citoyen, à ne vouloir n'être, dans la société, que de simples supporters, ou des électeurs. Nous ne faisons pas de politique si la politique consiste toujours à remettre tout progrès, toute évolution, tout changement au lendemain, à plus tard ou aux autres.

Nous ne faisons pas de politique si la politique consiste à se déposséder soi-même en tant qu'acteur social, de notre capacité d'agir ici et maintenant dans notre environnement.

Nous ne faisons pas de politique si la politique se borne au militantisme, alors qu'elle devrait être engagement. Nous ne faisons pas de politique, si la seule dimension politique qui reste à l'acteur social, c'est d'en appeler sans arrêt à la vigilance ou à la résistance, qui sont des valeurs creuses, qui entraînent la résignation, face à un rapport de force désespérant.

Celui, en effet, qui résiste ne fait qu'anticiper son échec ; il en prend acte. Et celui qui affirme son devoir de vigilance feint de ne pas avoir déjà tout vu ; quant à celui qui dit "on ne lâche rien", celui-ci a le plus souvent déjà tout lâché.

Dès lors, cette conception de la dimension politique, vidée de son sens, ne peut plus mettre en scène que l'acceptation, ou la fabrication de l'inéluctable.

La Pédagogie sociale ne vise rien de moins que la transformation des réalités sociales concrètes, auxquelles elle se confronte. Cela suppose de rencontrer, de créer, de prendre des initiatives, d'entreprendre, de tenter, de se risquer, de travailler, en un mot de vivre !