Il fut un temps où le danger qui menaçait tout collectif était l'individualisme. L'individualisme était une défense très efficace pour sauvegarder le capitalisme contre le danger de tout renversement. Né au XVIIIème siècle , contemporain de la révolution française et des prémisses du romantisme (Rousseau) , l'individualisme pensé comme une coupure entre soi et la société, constituait une limite idéale pour la Révolution, sauvegardant les intérêts particuliers au nom d'un individu, comptable de lui-même.

Le concept d'individu est basé sur un double mensonge. Le premier est qu'il se présente comme une évidence éternelle, alors que la production de son concept est historiquement datée. Mais le plus gros mensonge du concept d'individu est qu'il fait croire à tout un chacun qu'il s'est produit lui-même, en occultant les conditions collectives et historiques, économiques, politiques, psychologiques et sociales qui le déterminent particulièrement.

Constitué de la sorte, l'individualisme a agi comme un frein efficace contre les mouvements sociaux et politiques de transformation de la société, pendant des siècles. Il a favorisé la division et le détournement des forces de changement, sabordant le destin des grands mouvements collectifs qui ont secoué le XIXème et le XXème siècle.

Il semble cependant, depuis le début de notre XXIème siècle,  que face à l'urgence des désastres qui nous entourent, l'individualisme ne serait plus suffisant pour protéger l'ordre économique et politique, responsable de cette déroute. Il ne pourrait plus contenir les mouvements de révolte, d'indignation suscités par des politiques sociales, culturelles, sécuritaires, sanitaires de plus en plus brutales et évidentes, puisque même les individus en ressentent la menace. Les masques sont tombés.

Le capitalisme, pour sauvegarder les intérêts de sa classe dominante et parasite, a besoin de plus de divisions et de diversions. Il doit créer de nouveaux fronts, de nouveaux conflits. Il doit désigner de nouveaux ennemis, intérieurs et extérieurs. Il a besoin de guerres, conformément à la théorie marxiste, mais les guerres classiques ne suffiront pas; il lui faut à présent des guerres sociales.

C'est dans ce contexte, qu'épaulé par un contrôle médiatique omniprésent et sur-vitaminé, il suscite, encourage et répand une nouvelle forme particulière d'impuissance collective au nom d'idéaux apparemment progressistes.

Il s'agit de saper les collectifs qui se développent au nom d'impératifs moraux indiscutables pour épuiser les forces en luttes internes. Et pour cela, c'est simple: on désigne au sein de toute organisation un peu efficace, susceptible de constituer une force de changement, des individus qui seront présentés comme honteux et indéfendables;  puis dans un deuxième temps, on enjoint chaque membre du collectif à faire la preuve de son désengagement et de sa condamnation. Et c'est ainsi qu'on ruine le collectif au motif "de l'assainir".

C'est ainsi que nous assistons au triste spectacle des organisations sociales et politiques qui dépensent trop de leur énergie à se déchirer en interne, à se lancer entre soi, des fatwas et des anathèmes , jusqu'à oublier leur propre raison d'être et but premier.

Ce mouvement d'autodestruction, tel un cancer, se propage en se présentant comme une étape de "clarification", de "déconstruction nécessaire", censé rendre l'organisation plus vertueuse, mais en réalité en faisant fuir tout le monde face à ce triste spectacle.

Ce n'est plus l'individu au sens classique qui sape ainsi les mouvements de transformation sociale et politique, c'est dorénavant un "individu justicier", créateur de sa propre légitimité sur un modèle indiscutable et quasi-religieux qui s'introduit dans les collectifs en construction et qui les gangrène en conflits internes.

Il faudrait des études de psychologie pour analyser les motivations très spéciales de ces nouveaux individus modernes et mutants; ils sont attirés irrésistiblement par tout ce qui est innovant. Ils paraissent sensibles aux discours progressistes, acquis aux motifs de toutes les luttes. Ils se présentent comme des recrues de valeur, susceptibles de se mobiliser, de militer, de donner d'eux mêmes et d'abord du temps ( le bien le plus précieux) et deviennent rapidement populaires, s'assurant particulièrement la sympathie et l'empathie des participants.

Voilà donc à présent que surgit cette nouvelle race "d'individus justiciers" qui se montrent immédiatement allergiques au système de l'organisation qu'ils rejoignent, à la discipline interne qui avait permis au collectif de se constituer et ils entreprennent  à présent de la saper de l'intérieur en jouant la victimisation.

L'attitude de ces "justiciers auto-proclamés" est ainsi semblable au trait de caractère souvent décrit en ce qui concerne l'anorexie mentale.  Les personnes anorexiques , en effet, sont souvent attirées par les activités liées à la production de nourriture, la cuisine, la diététique, la restauration. Il y a le même effet de fascination/rejet qui semble à l’œuvre.

Ce même système d'attirance/ répulsion, dicté et soutenu par un ordre culturel dominant, fait des ravages, et semble condamner et décourager les luttes actuelles et à venir. Il semble décridibiliser et désespérer tout espoir de changement pour les luttes en cours et à venir. L'enjeu est donc énorme.

Comme dans le cas du cancer, les organisations semblent aujourd'hui sans défenses immunitaires pour survivre à de telles attaques. Elles sont poreuses, vulnérables, apeurées.  Il semble manquer à leurs dirigeants une conscience claire de ce qui se trame car une certaine naïveté est de mise particulièrement dans le secteur de l'action sociale et éducative, où il est courant de considérer que tout le monde est de bonne volonté.

Une formation politique est aujourd'hui nécessaire pour les initiateurs sociaux , qui les prépare à la résistance et à l'hostilité, dans leurs propres organisations,  qui les guette.

Plus que jamais, l'action sociale, éducative, sanitaire et culturelle, aujourd'hui, ne peut se passer d'une sérieuse analyse politique des stratégies qui nous visent..