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Les 4 piliers de la Philosophie sociale (2): Ce que l'on ne peut dire, il faut l'exprimer

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Les 4 piliers de la Philosophie sociale (2): Ce que l'on ne peut dire, il faut l'exprimer
25 Jan 2025

Les 4 piliers de la Philosophie sociale (2): Ce que l'on ne peut dire, il faut l'exprimer

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On s'exprime, avant de parler, comme le plus souvent on dessine avant d'écrire, et on danse avant de marcher.  S'il faut une langue pour parler, pour s'exprimer, il faut des langages; et ces langages sont universels: le chant, la danse, l'expression corporelle, le rythme, le jeu, la poésie, la musique, etc.

La pratique est première, et ce n'est que sur des pratiques préalables de cet ordre, que peut se développer, dans un second temps, un langage structuré.  Et ce n'est pas seulement vrai pour le premier âge de la vie, humaine, c'est quelque chose qui demeure; avant de pouvoir parler pour la première fois de quelque chose, avant de pouvoir le symboliser, et le verbaliser, nous passons toujours par le préalable d'une expression qui le préfigure.

Ce que nous n'exprimons pas, nous ne pourrons le dire. Et probablement, nous ne pourrons pas le dire avant longtemps.  Ou pour le résumer autrement, ce qui n'est pas exprimé, est en quelque sorte imprimé et il ne sera pas facile de s'en défaire.

Ce que la Philosophie sociale , depuis Kant, nous apprend, est que nous ne pouvons enseigner à personne à parler, à marcher ou à penser. Aucun être humain ne peut conduire un autre vers une autonomie ou une expression personnelles. Celles-ci ne peuvent provenir que de l'intérieur des sujets concernés.

Tout au plus, ce qui est possible et nécessaire , c'est de permettre, organiser des occasions pour que l'expression jaillisse.

Une fois de plus, sur ce sujet, la Pédagogie sociale est en avance sur la Philosophie sociale qui n'a que peu exploré ces dimensions.  Nous retrouvons ainsi à la base de la Pédagogie Freinet ou Korczak,  des pratiques quotidiennes d'expression, individuelles et collectives, de création, le plus souvent "libres", adressées aux enfants, qui n'ont aucun but utilitaire ou scolaire.

L'objectif est tout autre; tout ce qui va être exprimé permettra sans doute, de dire plus tard ce qui ne pouvait pas être dit. L'expression comme pratique pédagogique, mais aussi sociale, permet d'étendre le champ de ce qui peut être communiqué, partagé.  L'émotion devient sens, quand elle est exprimée, puis reconnue, puis nommée.

En ce sens, la Philosophie sociale s'intéresse tout autant aux œuvres artistiques ou culturelles, qu'à des théories structurées. Elle s'intéresse en effet à la personne en tant qu'auteur, plutôt qu'à un individu abstrait et générique. Elle s'intéresse à ce qui distingue, diverge y compris au sein d'un collectif, car c'est la condition nécessaire à tout changement et toute transformation sociale.

 

 

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