KroniK initialement publiée sur le réseau "Recherche action", en septembre 2016:

https://recherche-action.fr/intermedes/2016/09/

Une des plus grandes ruses du capitalisme est de laisser croire à tout un chacun  qu’il serait capitaliste. Après tout, nous aurions tous des capitaux . Et voici qu’on les énumère:

• Notre capital santé
• Notre capital d’aptitudes innées (les « dons »)
• Notre capital de compétences (parfois on dit « portefeuilles »)
• Notre capital génétique,
• Notre capital culturel, familial, etc.
• Notre capital beauté, soleil, etc…
• Notre capital de relations sociales, de connaissances et d’appuis utiles …

Notez qu’on peut décliner à l’infini et à l’envie, la liste de tous ces capitaux. L’utilité, l’habileté de présenter les choses ainsi est de nous amener à gommer toute différence entre nous et les véritables capitalistes. Au fond , nous serions tous dans le même bateau . Nous aurions  tous un capital n’est ce pas? A quoi bon être jaloux? A quoi bon stigmatiser les riches. Il faudrait au contraire se RES-PON-SA-BI-LI-SER.

L’autre intérêt est de nous amener à adopter ce seul et unique mode de pensée pour envisager la conduite de notre vie. Si nous avons un  capital, il nous faut le gérer, et si notre vie va mal , d’une manière ou d’une autre, c’est parce que nous l’aurons mal géré. Voici en quelques mots, la fiction libérale qui renvoie chacun à la gestion de sa propre faillite.

Nous autres, acteurs sociaux, constatons chaque jour la porosité des personnes et groupes précaires vis à vis de ce mode de raisonnement . Ils se laissent contaminer , adoptent et colportent cette pensée toute faite, à laquelle ils ne trouvent pas d’issue.  Il faut dire que les médias contribuent de tout leur poids au succès de cette manière de voir, et que les réseaux sociaux en rajoutent toujours et encore des couches supplémentaires avec des maximes « de bon sens ». Bref difficile de penser autrement quand une seule idéologie domine.

C’est un tour de passe passe extraordinaire d’avoir appliqué au vivant ce qui n’est vrai que pour des principes économiques. Il n’est de capital que d’argent, et des moyens d’en produire…  Et de ce point de vue là, ceux qui ont un capital sont assez peu nombreux; ils sont limités à ceux qui peuvent produire toujours plus d’argent, avec leur argent et ce qu’ils possèdent.

Le capital ce n’est pas une masse , pas une quantité, c’est la capacité de produire toujours plus d’argent avec celui qu’on a déjà. De ce point de vue là, quelqu’un qui a beaucoup d’argent n’est pas forcément un capitaliste. Seul celui à qui son argent ou ses biens rapportent encore plus, peut prétendre à l’être. Cette distinction est très importante car elle explique tout simplement qu’il y a une barrière de classe: on ne devient pas capitaliste. On l’est ou on ne l’est pas.

Tout ce e qui est vivant, ce qui a trait à notre existence, n’a jamais rien à voir avec le capital.  C’est de l’interaction et du flux. C’est une grave erreur se se représenter la santé comme un capital qu’on dépenserait au fur et à mesure qu’on vit. La santé c’est autre chose; elle réside dans la richesse de nos interactions avec notre environnement et notre milieu.

L’éducation, c’est la même chose, c’est une appropriation dynamique de pouvoirs d’agir, une émancipation, pas une lente et inerte accumulation de savoirs morts et scolaires.

La fiction capitaliste, plaquée sur nos vies n’a pas pour seul effet de dissimuler derrière un voile commode ceux qui tirent réellement profit de nos existences et de nos misères; elle nous empêche surtout d’approcher une autre vérité: NOUS NE NOUS APPARTENONS PAS.

Nous n’avons jamais fait le choix d’être ce que nous sommes. Nous sommes au contraire le produit de tout ce qui nous a contraints et déterminés: classes sociales, histoires collectives et individuelles, famille, généalogie, circonstances sociales et historiques. Tout choix est illusoire et la liberté ne repose que sur la conscience de ce qui nous détermine et de la science de nos chaînes.

Or cette conscience et cette liberté ne peuvent se développer et s’épanouir que dans la socialité et la collectivité; l’individu et ses capitaux sont une impasse; la vie réside dans les relations, les interactions, les dépendances et les communautés.

Il n’y a plus guère de nos jours de culture politique qui s’échange ou se transmette. La plupart de nos contemporains sont moins formés, moins armés pour comprendre les idéologies. Livrés à eux mêmes , ils s’accrochent aux bouées des discours libéraux, individualistes et stigmatisants.

Il faut une autre école aujourd’hui, de la conscience de qui nous sommes et de ce que nous faisons ensemble.  Il faut une autre école pour comprendre que nous ne nous appartenons pas individuellement, que la vision de la propriété de soi est une impasse; que nous ne pouvons appartenir qu’aux groupes et collectifs que nous formons , que nous créons.

L’être humain appartient à qui il donne et à qui lui donne.